何为贵大患若身,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。
故贵以身为天下,若可寄天下;
爱以身为天下,若可拖天下。
14。
视之不见名曰夷;
听之不闻名曰希;
搏之不得名曰微;
此三者不可致洁;
故混而为一其上不皦其下不昧;
绳绳不可名复归于无物;
是为无状之状无物之象是为恍惚;
迎之不见其首随之不见其后;
执古之道以御今之有,能知古始是谓道纪。
15。
古之善为士者,微妙玄通、深不可识;
夫唯不可识,故强为之容;
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,浑兮其若浊;
熟能浊以澄静之徐清,孰能安以久动之徐生;
保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
16。
致虚极守静笃;
万物并作吾以观其复;
夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命;
复命曰常,知常曰明;
不知常妄作凶;
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
17。
太上不知有之;
其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之;
信不足焉,有不信焉;
犹兮齐贵言;
功成事遂,百姓皆谓我自然。
道可道非常道,名可名非常名;
无名天地之始,有名万物之母;