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第六百四十三章 道家（第2页）

其中唯一接近的一句，就只有‘以人心代天心’。

除此之外还有一个复杂的秘技，似乎能快速记录一段文字。

余下的就是内力运转的穴位线路……

贝文虽只是大致翻了一遍，但也看得出来，这本《儒道天心诀》完全不弱于《补天诀》，是一本高深的内功心法。

可是……

贝文抬起头，迟疑着道：

“师父，我好像在这本秘籍里……好像没有‘齐家、治国、平天下’的具体办法？”

“因为这本书就还没有完成。”

亚罗说着，手指轻挥，一道清风清风倏然掠过贝文指间，书页哗啦翻动，秘籍合拢，显露出秘籍的封面。

贝文盯着封面怔住了。

“《天心诀》？师父，您刚才不是说，这是《儒道天心诀》吗？”

亚罗解释道：

“《天心诀》是开辟‘儒家’的一门工具，‘儒道’也这本秘籍的武道真意，所以整本秘籍的名字就叫《儒道天心诀》。只是现在的‘儒家’还是一片空白，缺了‘儒道’，就只能叫《天心诀》了。”

《天心诀》真正的武道真意，应该是‘俯视角度的、带有慈悲之心的、思考中的理性’。

就是宏观视角、慈悲之心、理性思考、崇尚学习，这四个部分。

这其中。

宏观视角：是要求修炼者以超越个体局限的立场观察问题，如神明俯瞰众生般通观全局。

慈悲之心：是情感基础，需心怀悲悯，体察他人苦难，如‘救苦救难的佛陀形象’。

理性思考：是决策核心，以逻辑分析为主导，排除主观情绪干扰。

崇尚学习：是实践路径，强调通过持续学习与深度思考完善认知。

这几个需求，实践中只有两个办法可以达到。

其一是客观的阅读或者记录。

其二就是做一位‘儒官’。

当然这样解释就太复杂了，还不如直接说一句‘儒道’。

“儒家？儒道？”

贝文这才将注意力放在了这两个新词上。

“师父，这两个词是什么意思？”

亚罗解释道：“儒道，就是以‘己所不欲，勿施于人’为核心延伸的践行准则，收集记录大量具体的真实事件，从中提炼出为人的伦理道德标准。

秉承并推广这个准则的学派，就是儒家。”

贝文看了看手中的秘籍，好像明白了什么。

“师父，您是要让我补全《天心诀》上的‘儒道’吗？”