他拥有他堪比魅魔的人格魅力,他对他的臣属和兄弟都足够厚道与交心。
而一个喜欢华衣美食斗鸡走狗的皇帝远房宗亲,有点社牛擅长跟人交朋友,能吸引别人跟随他是正常的人物属性。
突然毫无逻辑的就转变成了仁义的化身这就有点扯。
他的成功,并不完全因为宗亲身份,更不是因为那虚无缥缈的仁义。
我们理解陈寿曾作为蜀臣,为自己曾经的君主遮掩污点,树立更为光辉的形象,不惜书写秽史的心情。
我们也能理解历史上文人与民间艺人们,为了朴素的正义观,为汉昭烈涂抹上的一层又一层伟光正的光环。
但当我们遥望历史,或许需要尝试让我们的眼睛穿透一些有意无意的迷雾,去发现一些真相和可能。
这比自我感动于自我想象的英雄或许更为有意义。
阿瞒到襄阳后,听说备崽儿已经过去。
他知道江陵贮有军用物资,恐怕刘备先到,因此亲自率领五千名精锐骑兵急追。
一天一夜跑了三百余里,才在当阳县的长坂追上备崽儿。
所以并不存在什么为了保护百姓耽误行军。
备崽儿没想到曹军来这么急,他劫掠携裹人口是准备类似坚壁清野,将人口都带去江陵固守。
纯属是阿瞒不讲武德,用骑兵生追。
这就是长坂坡之战,备崽儿被迫抛下妻儿,与阿亮等数十人骑马逃走。
这一段儿也是赵四姐七进七出,张翼德喝退三军的演义背景。
但其实《赵云传》的记载仅为:及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走。
云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。
七进七出推墙掩井夺剑斩将之类的都是艺术加工。
撤退的时候一直抱着幼主守在主母身边,护着杀出来没出事儿。
当时的情形是真的紧张,备崽儿至少有两个女儿在这次被曹纯所俘。
所以四姐也是很分得清重点的。
我们也可以唾弃他重男轻女,女权主义者可以开始鄙视他了。
倒是三爷的演义故事真实点。
《三国志-张飞传》记载:先主闻曹公卒至,弃妻子走,使飞将二十骑拒后。
飞据水断桥,瞋目横矛曰:“身是张翼德也,可来共决死!”
敌皆无敢近者,故遂得免。
(感谢子言未发同学的2个爱电和钟仲卿同学的爱电,爱你们哟-恶意卖萌ing)
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