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第302章 西廷理想派（第2页）

《吕氏春秋-尽数》曾言：流水不腐，户枢不蠹。

要保持一个阶层不彻底腐化，就得保持其流动性。

土地是跟国家租种的，匠工与农人之间可以无缝转换，只看能否从国家手里租种到土地。

而匠工与农人若有资财，便能转变为商贾。

初时虽然受些歧视，完成一定积累之后就可以转作皇商。

破落的皇商家族又可以转换为匠工或农人，区分只是有产与无产。

若还执行之前的察举制，他们清楚那所谓的选拔必然蜕变为利益交换。

而且他们更清楚，名声不代表能力，纸面对学问的考核的确比的因名授官更靠谱。

杨彪攻击科试，仅仅是从阶层利益出发罢了。

通过这种方式，更有效的从农工商中选拔优秀人才成为士，士便回归“协助君王管理天下的官吏及贵族”的原始本质。

而避免这种身份被泛化为地主阶层及有能力脱产学习的阶层代称。

这样士农工商天下四民之间的通路等于说是打通了，大家都有向上向下流动的机会。

若士被固化为地主阶层，却几乎必然导致这个阶层的彻底腐化，成为天下的毒瘤，周而复始的运用兼并祸害天下。

虽然出让土地后，有短期看来更为丰厚的商利替代佃租收入。

但如果毫无补偿的让原本身为地主的世家豪强全面出让政治权利，放弃对国家官职与晋升途径的垄断，也必然会引起反弹。

那么这时候，县一级的推举制，让更多转化为皇商的世家豪族更接近掌控底层权力，一定程度能缓和与缓解他们的抵触情绪。

郡县一级的主控权，其实一直是在世家豪族手里头。

官方任命的郡守和县长县令根本斗不过他们，往往只是傀儡。

所以兴推举，不过是让世家豪族把原本桌面下的博弈放到了桌面上。

并废除了原本很容易沦为摆设的流寓主官。

而郡守从推举出来的县官中选拔，也给了这些把控一县的世家豪族治理好地方的动力。

郡守级别的三互法，避免了具备更大权力的郡守为本家牟利。

如果完善的话，太师治下西廷官员，应该是从优秀郡守中选拔。

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这样县郡西廷三级都是从实政中选拔的优秀官吏，这一块儿算是他们传统世家豪强的自留地。

通过寻求“以有限之土，养无限之民”问题的解答，他们居然倒推出了东廷的现行制度。

这怕是荀彧他们也不曾想到的。

而且杨彪他们觉得，这样子下来，朝廷似乎把官员分开成了两个系统。

牧民官与皇官，牧民官就是郡县直至太师这一套西廷体系。

这套体系下，若太师由各郡推举产生，近乎变相实现了上古圣王的禅让制。

而皇官一系，则是深入天下的方方面面。