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第90章 对天下人说（第2页）

预知后事之术，非仅观生辰八字一端。面相、手相、骨相、体相，乃至风水、卦象，皆为道家所究。面相者，观人之五官、气色、纹理，以断其性格、福寿、贫富。天庭饱满，地阁方圆，为富贵之相；眉清目秀，眼神明亮，为聪慧之相。手相者，察手掌之纹路、形态、色泽，以知其事业、婚姻、健康。生命线、智慧线、感情线，三线清晰深长，主福寿安康；纹路杂乱，断断续续，则命运多舛。骨相者，摸骨测命，以骨之形状、大小、高低，推断人之贵贱、贫富、寿夭。体相者，观人之身材、姿态、动作，以明其运势、性格、福气。

风水之学，亦为道家所重。所谓风水，乃环境对人之影响。山川形势，水流走向，房屋布局，皆关乎人之命运。背山面水，藏风聚气，为风水之佳地；前有冲煞，后无依靠，为风水之劣处。阴宅风水，影响子孙后代；阳宅风水，关乎居住者之兴衰。

卦象之术，以阴阳爻之组合，成六十四卦。每一卦象，皆蕴含着丰富之信息。占卜者，心诚则灵，以卦象之变化，推测事物之发展。然卦象之解，非一成不变，全在占卜者之悟性与经验。

道家之预知后事与算命，非为使人沉迷于命运之定数，而是让人明了自身之优劣，知所趋避。命好者，不可骄纵，当珍惜福分，继续积善；命差者，不必气馁，当奋发图强，改变命运。

然世之俗人，多误解道家之术。或以算命为骗术，或以预知后事为迷信。殊不知，道家之术，乃古人智慧之结晶，蕴含着对天地人关系之深刻洞察。若能正心诚意，以道为宗，以术为辅，当能从中获得启示，而非盲目迷信，妄图改变一切。

且道家之术，亦非万能。天地变化无常，人事纷繁复杂，纵使术数精妙，亦难尽知未来之事。故道家主张，顺其自然，不强求，不妄为。知命而不认命，积极面对人生，以平和之心，应对命运之起伏。

又有江湖术士，假借道家之名，行骗财之实。吹嘘自己能改命换运，无所不能。此等奸佞之徒，败坏道家之名，实乃道家之罪人。世人当擦亮双眼，明辨真伪，勿为其所惑。

道家之预知后事与算命，乃道家学说之一隅。其核心仍在于追求道之真谛，实现心灵之解脱，达到与天地自然和谐共生之境界。若仅执着于术数，而忽略了道家之根本，实是舍本逐末，不得其道。

总而言之，道家之预知后事与算命之术，既有其神秘深奥之处，亦有其合理实用之价值。当以敬畏之心，审慎对待，不可迷信，不可轻视。以道为指引，以术为辅助，方能在人生之路上，走得更加从容，更加坚定。

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愿世人皆能领悟道家之智慧，遵循天地之道，修心养性，积德行善，创造美好之人生。

作者最近写修仙玄幻类小说，所以自己试着写了一篇关于自己所理解的修行，祝这只是个人想法，并且是在查询一定资料后所写，如果有内行人，请不要喷，也请多多指教。

《论道家修行之境》

道之玄奥，深邃无垠，道家修行之境，亦如层层云梯，步步登高。

初入道门，乃为炼己筑基之境。此时，修行者当摒弃尘世之纷扰，净心寡欲，克制自身之妄念私欲。起居有时，饮食有节，使身心渐趋平和。常省己过，修正言行，以养浩然正气。如筑高楼之基，坚实稳固，方能承载后续之修行。

继而入得炼精化气之境。此境重在调养体内之精气，使精满气足。通过吐纳、导引、服气等法门，吸纳天地之灵气，炼化体内之浊气。以意领气，运行周天，疏通经络，滋养脏腑。此时，修行者需心无旁骛，专注于气之运行，感受其在体内之流转变化。

气足则可炼气化神。此为修行之关键阶段，神者，乃心灵之主宰，精神之核心。于宁静之中，涵养心神，使神气相合，心息相依。不为外物所动，不为杂念所扰，守中抱一，入于定境。在定中，洞察自身之本性，体悟天地之大道。

炼神还虚，乃更高之境界。此时，修行者已超越形骸之束缚，忘却自我之存在。神与虚合，心与道通，浑然一体，无有分别。不为功名利禄所诱，不为生死祸福所惊，心境空灵，如太虚之浩渺。

至于炼虚合道，则臻至无上之境。与道合一，顺应自然，无所不为而又无所为。道在心中，心在道中，行住坐卧，皆合于道。此时，已超越生死轮回，超脱尘世之苦乐，达于永恒之逍遥。

然修行之路，崎岖坎坷，非一蹴而就。每进一境，皆需历经无数磨难与考验。或有外魔侵扰，或有内魔作祟。外魔者，世间之名利声色，诱人心志；内魔者，心中之贪嗔痴慢，扰人清静。修行者当以坚定之信念，顽强之意志，破除外魔，降伏内魔。

在修行途中，亦需明师指点。师者，如夜行之明灯，指引方向，避免误入歧途。又需同修切磋，相互砥砺，共同进步。

且道家修行，非独求个人之解脱，亦当以慈悲之心，度化众生。将修行之功德，回向世间，使众生皆能离苦得乐。

道家之修行境界，虽有层次之分，然其最终目标，乃在于实现生命之升华，回归大道之源。无论处于何境，皆当保持谦逊敬畏之心，不懈努力，方能不断精进。

夫修行者，当知“道可道，非常道”，道之境界，言语难尽。需亲身体悟，用心领悟，方能渐入佳境。

观古之仙真，莫不是历经千辛万苦，方得证道。如钟离权祖师，以慈悲为怀，济世度人；吕洞宾祖师，游戏人间，点化众生。其修行之事迹，激励后学，勇往直前。

今之修行者，当以古人为范，勤修苦炼。不为虚名浮利所惑，不为艰难险阻所阻。持之以恒，方能在道家修行之路上，不断攀升，直至证得无上大道，成就圆满之人生。

修行之境，犹如登山，每登高一层，视野愈广，境界愈深。初时，只见山川之形；进而，能感天地之气；再进，可悟宇宙之道。然山外有山，道无止境，修行者当永怀探索之心，不断追求更高之境界。

又有云：“为学日益，为道日损。”修行愈深，愈能舍弃世俗之繁琐，回归内心之清静。损之又损，以至于无为，无为而无不为。

道家修行之境，玄之又玄，妙之又妙。需以诚心、恒心、慧心去感悟，去践行。愿有志于道者，皆能在修行之路上，得其所愿，证得真道，逍遥于天地之间。

虽言四千余字，然道家修行之境，实非言语所能尽述。望此文能为修行者略启门径，共探道之奥秘。

现在这个是社会，黄色竟然成为了主流，但作者一生反骨，所以我再次写下一篇关于中国红的文章以上，纯属个人见解，看不惯的，请不要喷，谢谢大家！

《赞中国红》

华夏大地，有一色彩，名曰中国红。其色鲜艳，其韵悠长，乃吾国之精神象征，民族之独特标识。

中国红者，似烈火熊熊，热情奔放。若朝霞映天，灿烂辉煌。逢佳节盛典，处处见红，张灯结彩，喜气洋洋。春联红，映照着家门之吉祥；灯笼红，摇曳着温馨之光芒。此红，蕴含着团圆之乐，凝聚着亲情之暖。

战场之上，军旗红猎猎飘扬，将士浴血，壮志激昂。此红，是无畏之勇气，是牺牲之壮烈，是保家卫国之坚定信念。

朝堂之中，官服红彰显威严，公正廉明，为民请命。此红，乃责任之重大，乃使命之神圣。

女子红妆，艳丽动人，展现风姿绰约。红绸舞动，婀娜多姿，尽显风情万种。

文人墨客，以红书写壮志豪情，以红描绘壮丽山河。红墨飘香，诗意流淌。